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山西五台县存留的古建筑群非常之多 经过千年历史依然绚丽

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晚唐时武宗“会昌灭法”,佛寺大都毁,南禅寺地处偏辟,幸免毁坏,是我国现存最古的唐代青砖木构建筑。大殿面宽进深各三间,单檐歇山式屋顶,殿前有宽敞的月台,柱上安有雄健的斗拱,承托屋檐,殿内无柱,四椽桴通达前后檐柱之外,梁架结构简练屋顶举折平缓,说明我国唐代建筑技术已有很高水平。

南禅寺位于山西五台县城西南22公里李家庄西侧。寺坐北向南,有山门、龙王殿、菩萨殿和大佛殿等主要建筑,围成一个四合院形式。佛霖和仰望童子赤足踩地。各像塑造精巧,手法纯熟,是我国唐塑中的佳作。延庆寺在山西五台县城西南27公里善文村。四周环山,寺成盆地,佛殿分外醒目。寺史无文献可考,原有规模不详。寺前有北宋景佑二年(1035年)石幢一座,四层,高约7米,上镌陀罗尼经,证明宋代已有此寺。其上下用四椽桴,而用驼峰,斗拱垫至平梁,平梁上用叉手,两端又用长跨两椽的通托脚,是我国古代建筑史上少见的结构形式。

广济寺俗称西寺,在五台县城内。乾隆《五台县志》载:“广济寺,在县治西,元至正年间建,已就倾屺,乾隆四十三年直线王秉韬重葺。”乾隆四十四年重修广济寺碑记说:“广济寺建于元代,世人呼为西寺,以其偏于县西门内也。现存大雄宝殿,面宽五间,进深三间,悬山顶,面积为290平方米,虽几经局部重修,但梁架结构和用柱方法仍保存了原状。殿建举折平缓,普柏枋比阑额宽出许多,檐柱柱头作覆盆式卷杀,柱身有侧脚和显著的生起,具有稳定朴素的风格。是元代泥塑的代表作品。殿前立元代八角形石经幢一座,通高四米,下施扁平的须弥座,每面雕狮;幢身八面,俱有造像,刀法简洁古朴。幢身之上覆以宝盖,周围浅雕几何形图案,绕以璎珞。宝盖以上覆钵和宝珠,镌刻莲瓣。

佛光寺在山西五台县城东北32公里佛光山腰。寺因势建造,坐东向西,三面环山,唯西向低下而疏豁开朗。原有主要建筑弥勒大阁,宽七间,高约32米。唐武宗于会昌五年(公元845年)禁止佛教,寺宇被毁,宣宗继位后复佛法,至大中十一年(857年)重建。现存六角形祖师塔 (建在东大殿的左侧,是一座埋葬佛光寺开山祖师尸骨的六角形砖塔),形制古朴,是北魏遗物。山腰的青砖东大殿,雄伟壮丽,为唐代所建,前院文殊殿为金代建筑。寺内还有唐代塑像、壁画、石幢、墓塔、汉白玉雕像等。石幢两座,平面八角形,一在东大殿前,唐大中十一年前造;一在前院当中,唐乾符四年(877年)造。唐代是我国佛教发展发极盛时期,佛光寺的文物是我国唐代佛教艺术的精华。

五台山台怀镇显通寺南侧原是五台山显通寺的塔院。明代时,重修舍利塔,独成一寺,因院内有大白塔,起名塔院寺。耸入云天的大白塔,是寺内的主要标志,寺庙也因塔得名,塔的全称为释迦牟尼舍利塔。在五台山群寺簇拥下颇为壮观。人们把它当做五台山的标志。砖结构舍利大白塔,塔基为正方形,通高75.3米。建塔时,砖缝全部用米浆、石灰搅拦后砌筑而成。塔面呈白色,举目远观,高高钻入云天,塔身状如覆钵造型优美,塔刹、露盘、宝珠都是用铜铸成的精致装饰品。

显通寺座落在五台山中心区大白塔北侧、菩萨顶脚下,它是五台山佛教圣地中历史最悠久的一座寺庙。显通寺的前身,就是东汉永平十一年建始的大孚灵鹫寺,它和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙,也是中国佛教的一个策源地。北魏时,曾将大孚灵鹫寺重新扩建。《清凉山志》载:“元魏孝文帝再建大孚灵鹫寺。明万历中年改为永明寺。清康熙二十六年,又改名大显通寺。现存的建筑,均为明、清重修后的形式。显通寺占地一百二十多亩,有殿堂楼房四百多间,中轴线上,一连七进青砖大殿,东西廊房对称配合,形成整肃严谨、阔畅宏大的布局结构。